L’Offertoire se décompose ainsi

-L’antienne accompagnée en creux de l’offrande des fidèles ouvre la cérémonie.

-Le Célébrant seul, offre les oblats et d’autres éléments apparentés à ces oblats, il appelle Dieu à les recevoir.

-Le Célébrant se purifie en prévision de la consécration

-Une conclusion récapitule tous ces actes.

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Pour nos faibles yeux humains, la compréhension de cette haute réalité - qui rassemble dans les quelques mots de la consécration et la transformation du pain en corps de Jésus, l’offrande du Fils au Père, la Mort salvifique du Christ, la communion de tous les membres du corps mystique du Christ à cette grande adoration – est impossible.

C’est pourquoi il est convenable que cet acte soit décomposé

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Le Christ est l’agneau de Dieu, la victime sans tâche, douce, patiente et paisible, préfigurée par Isaïe, désignée par le précurseur saint Jean-Baptiste, offerte d'une manière sanglante sur la croix, ré-offerte d'une manière non sanglante à la messe, glorifiée sur le sublime autel du ciel. Par l'effusion de son sang à l'état naturel, l’agneau de Dieu a mérité que soient effacés tous les péchés du monde. Par l'application de son sang à l'état eucharistique, il les efface de fait, en chaque communion. 

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Vulgarisation de la théologie de la Consécration, et explication liturgique de sa place centrale. Réfutation d’une erreur répandue largement, consistant à considérer la messe comme un rite productif de transsubstantiation destiné en propre à la Communion.

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Cet article traite des prières, ‘Communicantes’, ‘Hanc Igitur’ et ‘Nobis quoque peccatoribus‘ trois Diptyques du Canon de la messe, c’est-à-dire de trois prières d’intercession, lesquelles constituent un ensemble de prières liées de manière secondaire à l’acte du Canon.

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Si les hommes étaient des hommes, les femmes rentreraient dans le rang.

Le féminisme disparaîtra le jour où les hommes reprendront le chemin du devoir.

La femme vainc quand elle se rend. Quand elle veut se faire valoir, elle est battue à plate couture. Elle n’accomplira pas grand‐chose. Elle deviendra frustrée. Elle ne portera pas de fruit. Elle sera déçue.

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Commentaire des diptyques Te Igitur et Memento.

Un certain nombre de prières ont été ajoutées dans le canon entre le IVème et le VIème siècle, et elles cassent, d'une certaine manière, la grande organicité du canon, sa symétrie d'une part et sa progression qui allait de la Préface au Sanctus, il y avait un Post-Sanctus qui nous amenait jusqu'à la Consécration directement.

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L’Élévation est un moment symbolique fort, lequel est source de grâces abondantes. Cet article commente les rubriques de cette importante pratique.

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Au centre de la messe trône bien sûr la Consécration, qui est l’acte unique de l’Immolation.

La Consécration est encadrée par plusieurs prières qui mettent en valeur l’acte du Sacrifice, et qui développent ses mystères.

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Vous, des chrétiens ? Savez-vous ce qu’ils sont, les vrais ?

« D’autres Christ… »

Celui là qui veut être mon disciple doit se renoncer,

prendre sa croix chaque jour et me suivre… »

Paraphrase et développement spirituel, des actes de l’Offertoire de la messe,

poésie en vers.

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Une exhortation spirituelle et un enseignement précieux sur le sacrifice de la messe.

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Partitions pour chanter les trois tons du Gloria pour les différents mystères du chapelet.

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Commentaire liturgique, historique et spirituel des prières et gestes de l’offertoire de la messe,

couplé avec un enseignement philosophique accessible sur la nature de l’offrande.

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Remise en cause d’un courant très largement répandu qui réécrit une histoire féministe du moyen-âge. Cette article est l’ébauche d’une démonstration historique à ce sujet.

Catalogue explicite et pratique des moyens de mettre en œuvre une pénitence mesurée et vraiment mortifiante au XXIème siècle.

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Action de grâces de 15 minutes après la fin de la messe. On se sert de ce formulaire les premiers vendredi du mois, ou de manière ordinaire, les jours où il n’y a pas de grande fête.

(1 page recto-verso)

Enseignement magistériel sur la place contestable de la femme à l’université.

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